O papel das mulheres na reconstrução da civilização cristã (Parte III)

Por Jefferson Santos

Esta série de artigos analisa como a revolução contra a civilização cristã buscou instrumentalizar as mulheres e a feminilidade, e, consequentemente, como sua restauração depende do papel que as mulheres desempenharão. A primeira parte examinou como a escolha entre o caminho de Eva e o caminho de Maria foi colocada diante de cada mulher e como o amor ao sacrifício e à perseverança são o que a revolução busca destruir em cada mulher individualmente, assim como na cultura. A segunda parte examinou mais de perto como cada episódio da revolução buscou apelar às mulheres e deformar sua missão autêntica. A última parte considerará as tentativas de disseminar a revolução na Igreja por meio das mulheres e tirará algumas conclusões práticas sobre o papel das mulheres na restauração de uma civilização verdadeiramente cristã.

Revolução na Igreja

Todas as fases da revolução que vimos anteriormente têm um alvo principal em comum - a Igreja. No cerne da revolução está a subversão da ordem de Deus e o desejo de instituir a desordem sem Deus. A revolução nunca ficará satisfeita enquanto a Santa Igreja Católica, o santuário terreno da ordem dada por Deus, permanecer forte. Ela deseja corromper a Igreja, assim como corrompeu o mundo. Vamos lembrar a correspondência da Alta Vendita:

"...vamos popularizar o vício entre as massas... criar corações viciosos e não haverá mais católicos... é uma corrupção em grande escala que empreendemos... uma corrupção que um dia nos permitirá levar a Igreja à sua sepultura."

Em vez de atacá-la diretamente, a revolução atrai seus filhos para levar tudo o que conquistou no mundo de hoje - a secularização, o divórcio, a contracepção, o aborto, a homossexualidade, a ideologia de gênero, etc. - e introduzir essas coisas na Igreja. E uma vez que a moral é corrompida, a doutrina é corrompida. Se a Igreja aceitasse qualquer um desses pecados sem chamar seus filhos ao arrependimento, todos os seus ensinamentos se desvaneceriam.

No entanto, a atual fase da revolução vê um ataque não apenas à constituição moral e doutrinária da Igreja, mas até mesmo ao sacerdócio de seu Filho, que é a base da salvação da humanidade.

Houve várias tentativas de introduzir uma ideia de ordenação que pudesse ser conferida sacramentalmente às mulheres na Igreja. Mais recentemente, em fevereiro deste ano, os bispos alemães votaram por uma ampla maioria pela admissão de mulheres aos ministérios ordenados. O documento debatido em sua reunião em Frankfurt, como parte do Caminho Sinodal, trata da igualdade de gênero na Igreja Católica e enfatiza que "não é a participação das mulheres em todos os serviços e ministérios da Igreja que deve ser justificada, mas a exclusão das mulheres do ministério sacramental".

A tradição se opõe à ordenação feminina, a Sagrada Escritura a rejeita, o direito canônico a proíbe, os papas ao longo da história têm se pronunciado contra. Isso ocorre porque Cristo se encarnou como Filho do Homem e estabeleceu seu sacerdócio em sua própria pessoa - in persona Christi. Portanto, são os homens que Ele chamou para esse sacerdócio.

Deus não ordena para excluir as mulheres. Mas o plano divino para a mulher é diferente. A criatura com quem Cristo estava mais intimamente ligado na terra era uma mulher; a Virgem Maria teria sido a mais qualificada de todas para compartilhar de seu ministério ordenado, se isso tivesse figurado nos desígnios de Deus. Edith Stein escreve:

Ele a formou à sua imagem, mais intimamente do que qualquer outro ser humano antes ou depois; Ele deu a ela um lugar na Igreja por toda a eternidade, como foi dado a nenhum outro ser humano. E assim, Ele chamou mulheres em todos os tempos para a união mais íntima com Ele: elas devem ser mensageiras de seu amor, proclamadoras de sua vontade para reis e papas, e precursoras de seu Reino nos corações dos homens. Ser Esposa de Cristo é a vocação mais sublime que foi dada, e quem vê esse caminho aberto diante de si não desejará nenhum outro caminho.1

O casamento é entre esposos. Não se pode ser casado consigo mesmo. As mulheres nunca podem exercer um ministério in persona Christi, nem ser ordenadas ao diaconato ou a qualquer outro grau da ordem sagrada, que têm sua origem e são ordenados para o único sacerdócio de Cristo. O papel da mulher é moldado à semelhança da Igreja como Esposa de Cristo - sponsa Christi - a mãe fecunda de almas.

Hoje, o sacramento e até mesmo a instituição natural do casamento estão sob constante ataque, sendo ferozmente agredidos pela agenda homossexual e transgênero. Mas o movimento pela ordenação de mulheres dirige esses ataques contra o matrimônio sobrenatural de Cristo e Sua Igreja. As palavras falham em transmitir a gravidade dessa profanação. No entanto, isso pode explicar por que os clérigos que não o reconhecem como tal também são incapazes de resistir a outros males, como a homossexualidade e a ideologia de gênero.

Mais uma vez, uma proposta revolucionária que busca a contribuição das mulheres é fundamentada na mesma premissa da primeira Queda. A antiga serpente sugere que ganharemos algo que nos é negado, mantendo tudo o que temos agora. Qual foi a realidade? Eva ganhou a maçã, mas perdeu o Paraíso. Não houve ganho algum.

Graças aos méritos da Santíssima Virgem, em vez de igualdade humana, as mulheres são oferecidas uma dignidade e honra na Igreja Católica sem paralelo em qualquer outra instituição. Isso está enraizado no humilde serviço da serva do Senhor. Seu "Sim!" é a maior palavra já proferida por uma criatura. Sua palavra trouxe à luz o Verbo encarnado.

Pode-se facilmente ver, portanto, o papel particular e insubstituível das mulheres em combater a revolução, que busca corromper a ordem moral e negar a Deus.

A imagem pura da natureza feminina está diante de nossos olhos na Imaculada, na Virgem Maria. Novamente, Edith Stein escreve:

"A Virgem mais pura é a única preservada de toda mancha de pecado. Exceto por ela, nenhuma outra pessoa encarna a natureza feminina em sua pureza original. Toda outra mulher tem algo em si mesma herdado de Eva, e ela precisa buscar seu caminho de Eva a Maria. Há um pouco de desafio em cada mulher que não quer ser humilhada sob qualquer soberania. Em cada uma, há algo desse desejo que alcança o fruto proibido. E ela é impedida por ambas essas tendências no que claramente reconhecemos como o trabalho da mulher." 2

Para cumprir seu destino, ser verdadeiramente feliz, toda mulher deve tomar Maria como seu modelo. Independentemente de seu papel ou estado de vida específico, se ela quiser ser uma alegre contra-revolucionária, ela deve se submeter inteiramente a Deus em tudo o que faz. Edith Stein continua:

"Seja como mãe em casa, ocupando um lugar de destaque na vida pública, ou vivendo atrás dos muros tranquilos do convento, em todos os lugares ela deve ser uma serva do Senhor. Assim como a Mãe de Deus o foi em todas as circunstâncias de sua vida, como a virgem do Templo fechada naquele recinto sagrado, pelo seu trabalho tranquilo em Belém e Nazaré, como guia dos apóstolos e da comunidade cristã após a morte de seu Filho. Se cada mulher fosse uma imagem da Mãe de Deus, uma Esposa de Cristo, uma apóstola do Coração divino, então cada uma cumpriria sua vocação feminina, não importa em que condições ela vivesse e em que atividade mundana sua vida estivesse envolvida." 3

Portanto, quais conclusões práticas podemos tirar?

Devemos, é claro, contribuir para todas as tarefas do nosso tempo na defesa e propagação da fé, mas parece ser solicitado às mulheres de hoje em dia exercer disciplina dos sentidos e focar no divino; levar, por assim dizer, uma "vida eucarística"; adorar Nosso Senhor na Santa Eucaristia e amá-Lo como uma esposa ama seu marido. O amor nupcial a Cristo faz com que Seus assuntos se tornem nossos próprios assuntos, diz Edith Stein. E Seu assunto não é outro senão salvar almas.

É necessária uma vigilância cada vez maior para manter a pureza de mente e corpo. Pela forma como olhamos, falamos e agimos, podemos testemunhar que Deus existe. Um fato tão bem escondido hoje em dia! Devemos também parecer e soar como católicas. Nossa aparência, portanto, não deve contradizer o que acreditamos. Estamos na batalha. Soldados de pantufas não podem ser levados a sério em tempos de guerra. Seu uniforme, por outro lado, mostra sua prontidão e competência para lutar. Devemos parecer mulheres católicas "em serviço" o tempo todo. O Catecismo da Perseverança, ao falar de Roma no primeiro século, lembra: "A admirável pureza de nossos antepassados aparecia em seu exterior. Nada era mais marcante do que o contraste entre mulheres cristãs e pagãs a esse respeito."4

As mães cristãs devem ter especial atenção à santidade de seus filhos. "Todas as crianças têm um instinto para o senso de dignidade e decoro de sua mãe", observou o Cardeal Siri. É por isso que a modéstia no vestir, no comportamento e na fala é necessária não apenas em público, mas também em casa. Ao protegerem a inocência de seus filhos, as mães cristãs promovem a pureza voluntária em seus filhos na vida posterior.

As religiosas são chamadas a manifestar, em cada detalhe, a fidelidade das verdadeiras esposas de Cristo. Essas tradições alimentam a vida oculta nessa união especial e privilegiada. Uma noiva tem mais oportunidades de oferecer sinais de afeto e serviço a seu marido do que a qualquer outra pessoa.

Nesses papéis, interiormente, devemos nos unir a Nossa Senhora - através dos Sacramentos, do Rosário e da consagração de nossas vidas inteiras a ela. Desde Eva, apenas uma mulher teve a atitude correta de completa entrega, a atitude de "Sim!". Vamos buscar imitar essa mulher. Vamos adotar a atitude dela em relação à Verdade - protegê-la como uma mãe protegeria seu filho e nos submetermos a ela como ela se submeteu à Verdade que era seu Filho. Vamos fazer parte do exército dela - sob o comando do Seu Coração Imaculado - sempre voltadas para Deus, enquanto ela esmaga a cabeça do diabo com seu calcanhar. Somos seus filhos pequenos chamados para a batalha da forma descrita por São Luís de Montfort:

"... o poder de Maria sobre todos os demônios se manifestará especialmente nos tempos finais, quando Satanás armará suas ciladas contra o calcanhar dela; ou seja, seus humildes escravos e seus pobres filhos, a quem ela levantará para guerrear contra ele. Eles serão pequenos e pobres aos olhos do mundo, humilhados diante de todos, como o calcanhar, pisoteados e perseguidos como o calcanhar é pelos outros membros do corpo. Mas em troca disso, eles serão ricos na graça de Deus, que Maria distribuirá abundantemente a eles. Eles serão grandes e exaltados diante de Deus em santidade, superiores a todas as outras criaturas em seu zelo animado, e apoiados tão fortemente pelo auxílio divino, que, com a humildade de seu calcanhar, em união com Maria, eles esmagarão a cabeça do diabo e farão Jesus Cristo triunfar." 5

1. Edith Stein, Essays on Women, ICS Publications, p. 84. (Livro em Inglês)

2. Ibid., p. 119.

3. Ibid., p. 54.

4. Abbé Gaume, Catecismo da perseverança

5. São Luís Maria Grignion de Montfort, Tratado da Verdadeira Devoção à Santissíma Virgem, Editora Vozes, p. 11.