Extrema Unção - Explicação e Apologética bíblica

Por Jefferson Santos

Para complemento, ler:

Catecismo de São Pio X - Da Extrema-Unção

Catecismo - Os Sacramentos da Cura

Concilio de Trento - Doutrina sobre o sacramento da Extrema-Unção

Padre Paulo Ricardo - A Unção dos Enfermos perdoa os pecados?

O Primeiro capitulo do Livro "Objeções e Erros Protestantes com as respectivas Respostas Irrefutáveis" vai tratar do assunto e de uma objeção feita por um pastor batista.

Recentemente um pastor fez um vídeo sobre o primeiro capítulo desse livro, tentando refuta-lo, mas como esperado ele fracassou. O Apologista Católico Petter Martins fez um vídeo onde refuta os argumentos meia-boca desse protestante.

Primeiramente, o que é a Unção dos Enfermos e a Extrema Unção?

No ministério de Nosso Senhor, Ele curou pessoas (os cegos, os coxos, os leprosos, os surdos e mudos, os hemorrágicos e os moribundos). Sua cura tocava tanto o corpo quanto a alma. Em muitos desses relatos do milagre da cura, a pessoa doente chega a uma convicção mais profunda de fé, e as testemunhas sabem que "Deus visitou o Seu povo" (Lucas 7:16). Essas curas, no entanto, prefiguravam a vitória triunfante de nosso Senhor sobre o pecado e a morte por meio de Sua própria paixão, morte e ressurreição.

Sendo assim, o ministério de cura de nosso Senhor continua por meio de Sua Igreja, que é a Coluna e Sustentáculo da Verdade. Jesus instruiu os apóstolos e os enviou em missão: "Então eles partiram, pregando a necessidade de arrependimento. Eles expulsaram muitos demônios, ungiram os doentes com óleo e realizaram muitas curas" (Marcos 6:12-13). Na cena da Ascensão, Jesus ecoou essa instrução aos apóstolos e declarou que "os doentes sobre os quais eles impuserem as mãos se recuperarão" (Marcos 16:18). No Pentecostes, o Espírito Santo conferiu grandes dons à Igreja, incluindo a cura: São Paulo reconheceu, "Através do Espírito, um recebe a fé; pelo mesmo Espírito, outro recebe o dom da cura e ainda outro, poderes miraculosos" (1 Coríntios 12:9-10). O Apóstolo São Tiago forneceu um ensinamento claro sobre o Sacramento da Unção dos Enfermos: "Está alguém entre vós doente? Ele deve chamar os sacerdotes da Igreja. Eles, por sua vez, devem orar por ele, ungindo-o com óleo em nome do Senhor. Esta oração feita com fé recuperará o doente, e o Senhor o restaurará à saúde. Se ele tiver cometido algum pecado, o perdão será dele" (Tiago 5:14-15). Em tudo, a Igreja tem sido continuamente consciente do comando de nosso Senhor, "Curem os doentes" (Mateus 10:8).

Vários Pais da Igreja atestam o uso deste sacramento na Igreja primitiva. São Agostinho (falecido em 430) escreveu que estava "acostumado a visitar os doentes que desejavam, a fim de colocar as mãos sobre eles e orar ao lado de suas camas", e de seus escritos é provável que ele os tenha ungido com óleo abençoado. O Papa Inocêncio I (falecido em 417), em sua carta de instrução a Decentius, afirmou que a Carta de São Tiago se refere claramente ao sacramento e que o bispo deve abençoar o óleo, um bispo ou sacerdote deve administrar o sacramento, e o sacramento complementa o sacramento da Penitência, transmitindo o perdão do pecado.

Por volta do século XII, este sacramento passou a ser comumente conhecido como "Extrema Unção", talvez por duas razões: Primeiro, esta unção concluía a série de unções sacramentais durante a vida espiritual de uma pessoa - começando no Batismo e seguida pela Confirmação e talvez pela Ordem Sagrada, e concluindo com a Extrema Unção. Segundo, essa unção era cada vez mais usada para aqueles em extremis ou à beira da morte.

O Concilio de Trento defendeu esse Dogma e o CVII também. Na Constituição sobre a Sagrada Liturgia (1963) é dito:

A Unção dos enfermos

73. A «Extrema-Unção», que também pode, e melhor, ser chamada «Unção dos enfermos», não é sacramento só dos que estão no fim da vida. É já certamente tempo oportuno para a receber quando o fiel começa, por doença ou por velhice, a estar em perigo de morte.

74. Além dos ritos distintos da Unção dos enfermos e do Viático, componha-se um «Rito contínuo» em que a Unção se administre ao doente depois da confissão e antes da recepção do Viático.

75. O número das unções deve regular-se segundo a oportunidade. Revejam-se as orações do rito da Unção dos enfermos, de modo que correspondam às diversas condições dos que recebem este sacramento.

Além disso, o Concílio destacou o ministério de cura da Igreja e a cura salvífica de nosso Senhor: "ela santa Unção dos enfermos e pela oração dos presbíteros, toda a Igreja encomenda os doentes ao Senhor padecente e glorificado para que os salve (cfr. Tg. 5, 14-16); mais ainda, exorta-os a que, associando-se livremente à Paixão e morte de Cristo (cfr. Rom. 8,17; Col. 1,24; 2 Tim. 11,12; 1 Ped. 4,13), concorram para o bem do Povo de Deus" (Constituição Dogmática sobre a Igreja, #11). O Concílio recomendou que um rito contínuo fosse preparado, incluindo a confissão, a unção e o viático.

Em 1972, o Papa Paulo VI lançou sua Constituição Apostólica Sacram Unctionem infirmorum, que prescrevia que um padre primeiro colocasse as mãos sobre a cabeça da pessoa doente em silêncio, e depois ungisse sua testa e mãos com o Óleo dos Enfermos abençoado: Enquanto ungia a testa, ele rezava: "Por esta Santa Unção e pela sua piísssima misericórdia", e então, enquanto ungia as mãos, "o Senhor te perdoe todos os pecados cometidos..." (O ritual prevê que, de acordo com o costume ou cultura local, bem como a condição da pessoa doente, um padre pode ungir outras partes do corpo, por exemplo, a área de dor ou lesão.) Se as circunstâncias o exigirem, o Sacramento da Penitência precede a unção, que é seguida pela recepção da Santa Comunhão, que serve como "viático" para a passagem para a vida eterna. (Observe que somente um padre pode administrar este sacramento.)

O Sacramento da Unção dos Enfermos confere o dom de cura particular do Espírito Santo: Por meio dessa graça, a pessoa inteira é curada. Ela é fortalecida para enfrentar a condição de enfermidade ou velhice com coragem e paz de coração, para confiar na vontade do Senhor, resistir às tentações do Demônio e superar a ansiedade pela morte. Os pecados são perdoados e qualquer penitência é completada. A pessoa recebe a força para se unir mais intimamente à paixão de nosso Senhor, expiando seus próprios pecados e os de todos os fiéis. Esse sacramento também nos prepara para partir desta vida com coragem e na esperança de ver nosso Senhor face a face. Finalmente, o sacramento também pode conferir uma cura física de acordo com a vontade de Deus. (Conferir Catecismo, #1520-23.)

Essa doutrina é defendida por Pais da Igreja como Tertuliano, Hipólito de Roma, Orígenes, Serapião de Tmuis, Efrém da Síria, Ambrósio, Cirilo de Alexandria, Papa Inocêncio, César de Arles, Cassiodoro e diversos outros.

São Tomás de Aquino afirma o seguinte:

SOLUÇÃO. ─ Dentre as operações visíveis com que a Igreja presta o seu ministério, umas são sacramentos, como o batismo; outras, sacramentais, como o exorcismo. A diferença entre umas e outras esta, que sacramento se chama a operação pela qual a Igreja alcança o efeito principalmente visado na administração dos sacramentos; e sacramental se chama aquela operação, que embora não vise esse efeito principal, contudo se lhe ordena de certo modo. Ora, o efeito visado na administração dos sacramentos é curar a doença do pecado, conforme aquilo da Escritura: Todo este fruto se reduz a que seja tirado o seu pecado. Logo, como a extrema unção produz esse fruto, conforme resulta das palavras de Tiago, nem se ordena a outro sacramento, como se lhe fosse anexo, resulta que a extrema unção não é sacramental, mas sacramento.

Provas na escritura:

(Textos retirados do site do Armstrong)

DISCÍPULOS E ANCIÃOS UNGEM COM ÓLEO PARA CURAR

Marcos 6:12-13 Então eles saíram e pregaram que os homens deveriam se arrepender. E expulsaram muitos demônios, e ungiram com óleo muitos que estavam enfermos e os curaram.

Tiago 5:14-15 Está alguém entre vós doente? Chame os anciãos da igreja, e orem sobre ele, ungindo-o com óleo em nome do Senhor; e a oração da fé salvará o homem enfermo, e o Senhor o levantará; e, se tiver cometido pecados, lhe serão perdoados.

IMPOSIÇÃO DE MÃOS PARA CURA

Marcos 6:5 E não pôde fazer ali nenhum milagre, senão curar alguns poucos enfermos, impondo-lhes as mãos.

Lucas 4:40 E ao pôr do sol, todos os que tinham enfermos de várias doenças os traziam a ele; e ele impunha as mãos sobre cada um deles e os curava.

Lucas 22:51 Mas Jesus disse: “Chega disso!” E tocou a orelha dele e o curou.

João 9:6-7 Tendo dito isso, cuspiu no chão e fez lodo com a saliva, e ungiu os olhos do homem com o lodo, dizendo-lhe: “Vá, lave-se no tanque de Siloé” (que quer dizer Enviado). Ele foi e se lavou, e voltou vendo.

Atos 28:8 Aconteceu que o pai de Públio estava acamado com febre e disenteria; e Paulo o visitou, orou e pôs as mãos sobre ele e o curou. CURA ATRAVÉS DO TOQUE ALÉM DAS MÃOS

Marcos 3:10 Pois ele havia curado muitos, de modo que todos os que tinham doenças o pressionavam para tocá-lo.

Lucas 6:19 E toda a multidão procurava tocar nele, pois poder saía dele e curava a todos.

CURAS COM BENEFÍCIO ESPIRITUAL (NÃO APENAS FÍSICO) (HOMENS POSSUÍDOS POR DEMÔNIOS)

Mateus 4:24 ... traziam-lhe todos os doentes, os atormentados de várias doenças e dores, endemoninhados, epilépticos e paralíticos, e ele os curava.

Mateus 8:16 Ao cair da tarde, trouxeram-lhe muitos possessos; e ele expulsou os espíritos com uma palavra e curou todos os que estavam enfermos.

Mateus 10:1, 8 E chamando os seus doze discípulos, deu-lhes autoridade sobre espíritos imundos, para expulsá-los e curar toda enfermidade e toda doença... Curem os doentes, ressuscitem os mortos, purifiquem os leprosos, expulsem os demônios...

Mateus 12:22 Trouxeram-lhe então um homem possesso de um demônio cego e mudo; e ele o curou, de modo que o mudo falava e via.

Marcos 1:34 E ele curou muitos que estavam doentes de diversas doenças e expulsou muitos demônios...

Lucas 8:2 e também algumas mulheres que foram curadas de espíritos malignos e enfermidades: Maria, chamada Madalena, de quem haviam saído sete demônios...

Lucas 9:42 Estando ele ainda se aproximando, o demônio o lançou por terra e o convulsionou. Mas Jesus repreendeu o espírito imundo, curou o menino e o entregou a seu pai.

Atos 5:16 E a multidão que se reunia das cidades ao redor de Jerusalém trazia os doentes e os atormentados por espíritos imundos, e todos eram curados.

Atos 8:7 Pois espíritos imundos saíam de muitos que estavam possessos, clamando em alta voz; e muitos paralíticos e coxos eram curados.